行有行规 (第3/3页)

收画的利润有上千万倍，有上万倍。就拿齐白石讲，80年代才五百元一幅，90年代一千元一尺，二千年的时候才两万块钱一尺。现在卖多少钱了？几百万一尺了。

    传统七十二行，古玩为大。古玩行家不会把任何人放在眼里，不管你是谁，佩服的只能是有道行的眼力人。古玩无贵贱，人心有高低！闻道有先后，术业有专攻。行有行规，道有行道，一言一行，举手投足，都会体现你入行多深和入道多久。

    古董这一行很暴利，有价值的藏品，随便一件都能卖出成百上千万的价格。但是鉴宝这一特殊技能却不是每个人都会的。没有四五十年的浸泡功夫，都不敢说内行。

    爷爷请袁秋华看他最中意的收藏品，是块双龙人面玉璧。玉璧直径18厘米，厚度10.2厘米，比一个巴掌略大，以和田白玉雕琢而成，玉质温润，又有玻璃般的光泽，由于在陵墓中埋藏2000多年，龙身局部有沁斑。

    玉龙造型威猛刚劲，身体卷曲呈s形，张须露齿，双目圆睁，鬣毛向两边卷曲，前肢曲折，爪趾锐利，龙尾上卷并平削，通体饰蝌蚪状的涡纹。

    玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法，把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得淋漓尽致。玉龙眼睛下方有一钻孔用于佩戴时穿系丝线，表明这是一件佩饰。

    战国时期琢玉工艺，归纳出“五字诀”：利，边缘直切下去，锋利得可以割破手；亮，抛光后玉器光洁明亮；凶，动物形象凶猛；细，花纹扭曲宛转，比发丝还细密，被称为“游丝毛雕”；空，大量使用透雕镂空，更显灵动。

    春秋时期，孔子儒家赋予玉君子的美德，玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德;清澈而有细密的纹理，这是它的智慧;坚硬而不萎缩，这是它的道义;清廉而不伤人，这是它的品行;色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁;受到伤害而不屈挠，是它的刚勇。

    夏商周，玉器也从神玉变成了礼玉，玉器被认为可以沟通天地、神灵和祖先，祭祀时就有“六器”之说，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

    袁秋华不敢估价：这是无价之宝！

    陕西榆林某老汉修羊圈时，挖到这件宝贝。1994年，爷爷花8800元买了下来。现在有人出价2000多万元，但爷爷舍不得出手。

    爷爷拿出一竹筒，拧开盖子，抽出一张画。几年前，从旧货跳蚤市场，花了580块钱买回来的，一直没有拿去鉴定。他不认识上面的字，虽然连字都不认识，只是觉得好看，应该值些钱。

    袁秋华惊得嘴巴合不拢，天呐，不识字，竟然搞收藏？还身家过亿？胆子真大啊，什么都不懂还敢去古玩市场淘宝贝!居然还捡到大漏！

    蓝新颜接过来这张书画，仔细的鉴定了一番，就公布了鉴定的结果:这一张画的落笔人是溥儒，溥儒是清末皇帝溥仪的堂兄。在民国曾经有这么一个说法，叫做“南张北溥”，南张指的是张大千，北溥则是指溥儒了。这幅画是溥儒画给内人的，是庆祝他们结婚50年周年纪念。上角这个字一看，就是典型的清代馆阁体，端正且漂亮。下面的画，则是南宋宫廷画的遗存，是半边构图，是南宋著名画家夏圭经常用的这样一种构图。溥儒继承了宫廷的绘画。整幅画的特点，就是继承了南宋院体的技法。确定是溥儒的真迹。

    爷爷说：值多少钱？

    蓝新颜估价:溥儒的书法和绘画合璧，这是一副很难得的佳品，目前市场价一平尺不会少于10万。这一幅大约3平尺，起码30万以上。

    爷爷问袁秋华：你喜欢吗？

    袁秋华说：可我买不起。

    爷爷则是大手一挥，一家人，谈什么钱呢，你要是喜欢的话，爷爷就送给你了。

    袁秋华推辞，不接受。

    爷爷说：鬼灵精，宝贝不会拿来卖，机缘深厚能得到。不要书画，玉璧呢？必须给你见面礼，这是规矩！

    蓝新颜说：爷爷的心意，我替她收下了。

    袁秋华说：谢谢爷爷！

    爷爷哈哈大笑：凭这声“爷爷”，值！

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