恻隐之心 (第2/3页)

持着箪食瓢饮，从不羡慕别人吃喝玩乐，有滋有味的生活。看书写作，在大多数底层人的观念里，不仅乏味枯燥，且搞得神经兮兮，是理想主义者，是完美主义者，确实影响到正常生活，有害无益呢。在少数的高素质人群里，读书是必不可少的习惯，写作则是心灵交流的途径。天生的敏感与自觉，理解与慈悲，是搭载心灵交流的桥梁。世间所有的技艺，无不囊括精神寄托，在到达顶峰时，都异曲同功，都殊途同归，都万法同宗，直指世道人心，即心灵的安置，抚顺，归属。不相上下的办事水平，以及做人水准，英杰识英杰，惺惺相惜，不仅仅是欣赏和感动，还有团结互助。物以类聚，人以群分，有恒心，有大爱，彼此支撑着前行，合作协助，抱团温暖，就形成了圈子和层次。恰恰是少数人的发明创造，科技成果，改变着大多数人的生活。她对生活要求非常低，只要基本的物质条件，能满足她精神自由，就已心花怒放。不要物质享受，虽不见得正确，也不曾出类拔萃，但她有她刚烈的原则，当正义与尊严被践踏，谁也别想侮辱她。

    十字街头，虹灯闪烁，天上群星闪耀，相互映衬，天空才更为辽阔而迷人。大千世界，娑婆众生，每个人都有自己的角色，位置，归宿。袁秋华待人彬彬有礼，以不给别人添麻烦为要，就是始终坚持和悍卫一个原则，只要没有伤害他人，妨碍他人，一个人选择什么生活方式，及怎样做人做事的方法，都是ta（也就是我）的自由。你有坠落，沉沦的自由，我也有不削足就履，不随波逐流的自由。这一对，没感情要求，一个图财，一个图色，就是纯属交易，没感情纠缠，也没什么精神包袱，也没有任何道德顾虑，更像动物，唯独不像人。被贪婪的欲望裹挟的人，其实最寂寞和最焦虑，可交易掩盖下的，这些软弱，不安，悲哀，荒寒，苍凉，迷茫，却说不得，不可说，故而买醉，醉生梦死，归根结底也只是一个普通人！

    人心不古，细思极恐。以金钱为信仰的市井社会，在这物质利益竞技场上，必须去争，去抢，去拼，永无休止，永无止境!人人都擅长撒谎，相互算计、乃至背叛，成了家常便饭，只有眼前利益，没有任何敬畏，恰如夜叉现形，钟馗出像，且心安理得，毫无精神负担。恶有无数手段来瞒与骗，善却往往鼻青脸肿，头破血流，命悬一线。人人都只享受片刻荣华，蝇营狗苟，攀高踩低，在欲望的洪流里沉浮，腾挪跌转，却无视叶落归根，都一脸精明相，却没有真正的智慧，盲目地生，盲目地死，是真正的浮萍之海，荒凉无边。

    君子坦荡荡，小人长戚戚。狡诈算计，其实是一种心理疾病，患有严重的焦虑症。实际上都是的人，在生活中，对所有事都习惯算计，想得到更多，于是计较，比较，多疑，善妒，心里往往不平衡，也不满足，会导致强烈的不满和愤恨。实际上，过分功利与势利的言行，只会带来祸患，烦恼不断，于是处处担心，事事设防。一个人如此复杂多变，且太多的算计埋在心里，便是积累忧患。忧患中的人，不得安宁，怎么会有好日子过别人忍让，无非是贪点小便宜，大合作便不会关照。贪婪算计，心不善，人不正，等于自断退路，自作孽，必自毙，大富大贵都没用。换句话说，虽然精明算计，却很不幸，甚至是多病的，短命的。但从人道主义的角度看，本能的欲望、道德的禁铟、秩序的严苛、还有漂浮的灵魂和审美，很难去衡量个体是否“不好与不道德”，诚觉一切皆可原谅，都能和解。

    如果你是道德家，几乎所有人都会触怒你；如果你是老古板，这些人会让你生无可恋；如果想寻找生命的意义，必然一无所得。愈美好的事物愈脆弱，袁秋华不由得泪流满面，心不知不觉绞痛起来。既然终有一死，不如直面它，接受它。惟其如此，要有梦想、爱恋、诗意、优美、自由意志、要有丰富而鲜烈的人生。佛教的觉悟——自解，自救，自觉，就是摆脱“庸常”，呼唤“本真”，是心灵闪闪发光的时刻，是精神最充盈的时刻，也是物质最没用的时刻。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，从此镇定，从容，自信，优雅，不惧生老病死！

    一小男孩拦住袁秋华漂亮姐姐，为什么哭鼻子呀